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“首长,即便是西方国家的一些观点,我说出来还请你们不要责怪。”杨夏先打一预防针。
“没问题,你说。你就是把我们说得一文钱不值,我们也不会怪你的。当年,太祖在延安接见黄炎老时,黄炎老说得那么严重,其兴也勃焉,其亡也忽焉,我就在小范围内说过,再不改/革,我们就要被开除球籍了,还有比这个更严重的吗?”
“首长高瞻远瞩,自不是小子能及的。”杨夏拍了记马屁,然后才开始了他的“国际关系说”。说实在的,从此后的历史看,杨夏关于国内部分的建议,只是被首长等部分地重视了,但关于国际关系一块,杨夏却感觉到国家在很多方面,在处理很多事情上,都受到了杨夏这一系统观点的影响。
当然,哪怕只关注一点点,也意味着华夏的速度快一点,湾路少一点,国际地位高一点,民从幸福指数多一点。
何况,还在杨夏本人在全球范围内的兴云布雨呢。
“要了解西方国家,我们必须要有一个正确的国家概念。”这是杨夏的开场白,或许,这是前世他教过书的习惯吧。
“什么是国家,马克思、列宁那里是有定义的,似乎用不着多说,作为阶级专政的暴力工具,难道不对么?”杨夏立即设了一个反问。
“很对,但是,国家概念的属性,并不仅仅是一个阶级性。国家的本质本身并不仅仅是阶级的。或许,我们也能从老祖宗的书面里读出,譬如管理职能,发展经济文化的职能,各位老大,在这里请一定分清,后面的这些,是政府的职能,而不是国家的职能,不能把国家与政府混淆一起。”
“因此。国家除了阶级专政的暴力机器这一说法外。国家也是一个利益集团,是基于共同文化、共同语言、共同经济利益等诸多共同点于一体的人们所自愿结成的利益集团,换句话说,国家是以民族为基础而结构的利益集团!国家的存在。首先得维护民族的利益。”
“西方国家。从他们出现的那一天。就是秉持的这一概念而行为,无论他们的黑奴贸易,鸦片贸易。殖民地开拓,无不是为了他们本民族的利益而由国家采取的行动。这个观点,与西方某人讲的,真理只在大炮的射程之内的道理是一样的,国与国之间,只有强权、只有利益,而没有所谓的友谊。譬如政府与政府签订的神马协议,当然要执行,因为它是互利的,但并不能因为这个互利的东西的存在,就否定国家之间的强权关系和利益关系。”
“而整个世界的强权,不外表现为几个大国的关系,欧洲的单一国家,不足以对抗红俄和米国,所以他们结成了共同体,这是他们安全与利益的需要,人多力量大嘛;世界上其他小力,莫不是看大国脸色行事,虽有个别国家敢于反潮流,但我们知道他们国家的经济非常凄惨,政治非常独裁,非洲那些经济发生政/变的国家,大多数于这种情形。”
“我上次向老军人汇报时,也曾想谈到这个问题,从现实意义上来说,华夏是一个大国,即便你不想做一个大国也不行,因为我们有十亿人,有五千年的文明史,有广袤的国土,同时与其他大国有着无尽的恩怨,所以,华夏必须是一个大国。”
“大国有大国的战略,在大国的眼中,所谓的红俄,所谓的米国,都是我们的敌人,作为华夏的最高领导人,必须要有这种意识,哪怕我们在具体事项中,与米国合作,与红俄合作,但本质上依然是敌人,这是不能忘记的,这是必须记在内心深处的;为什么呢?因为地球只有这么大,地球上的资源并不是无限的……”
“在此,我只是提一个醒,随着改革的推进,我们的经济肯定会发展起来,我们的能源消耗和资源消耗肯定会增加,今天,我们是石油输出国,矿石、木材输出国,但要不了几年,我们就会进口石油进口铁矿进口木柴,甚至要进口粮食!”
“各位长老应该有类似的资料吧,譬如倭国炼一吨钢需要消耗多少吨标准煤,而我们炼出同样一顿钢,需要消耗多少吨标准煤吧?我没看到这个数字,但通过我对我国与倭国钢铁行业的比较,假设倭国人炼1吨钢只需要1吨标准煤,而我国的需要则是6吨,而整体的劳动生产率的差别,则是30倍左右……”
“我说这个是什么意思呢?意思是我国不可能永远贫穷吧,只要我国要... -->>
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