第四十二章 引咎坐腹 （第2页）

    而莫斯科、喀布尔、伊斯兰堡和běi精，都对这一新闻，始终保持沉默。
    ……
    湄公河畔，南亚现代化大都市军贴市，内田小组总部。
    此刻五楼的参拜室内，正面条案上，依次摆放着若干牌位。
    条案下方的香案上，香炉内香烟缭绕。
    香案前面地面的榻榻米上，五名头上扎着画着太阳图案的白布，身穿白色传统麻布服装，腰上扎着白麻布的四名男子和一名女子，都双膝并拢，跪在褐色的榻榻米上，正在叩拜平冈浩太郎、头山满等“玄洋先烈”
    的牌位。
    他们每人的身旁，都摆着一个红漆托盘，里面的红绸子上，放着一柄锋利的短倭刀，刀身下是一条洁白的毛巾。
    他们的身后，是五名手持长倭刀的介错人，都柱刀而立，神情严肃，严阵以待。
    而参拜室的两侧，则威严地坐着内田志明等财团的十大长老。
    五人拜叩完毕，引责坐腹仪式进行完毕，坐腹即将开始。
    他们都拿起身旁托盘内的锋利短刀，开始用洁白的毛巾仔细擦试着短刀刀刃。
    忽然其中唯一的年轻女人chun野久美子，却嘤嘤地啜泣了起来。
    在倭国武士文化中，女性并没有切腹的习俗，而是刺喉而死。
    此刻，chun野久美子虽然瘦削的双肩随着抽泣，在不断地颤抖着。
    但她仍然正襟危坐，为了死后身体不致倾倒，她还将自己的双脚并排绑着跪在臀下。
    恐怖在蔓延，chun野久美子旁边的年轻男子，也浑身颤抖起来。
    中间为首的男子，年龄稍长，他瞪着血红的眼睛，凶猛地剜了两人一眼，然后在的音乐声中，用尖刀对准了自己腹部中间靠左的位置，并试着找了一下位置。
    其它三名男子，也都用尖刀对准腹部的白麻布中间靠左位置。
    这正是肚脐之上，胃部以下左侧肝脏位置。
    而chun野久美子则用尖刀锋利的刀尖，对准了自己白净细腻的颈部。
    这五人，正是内田小组驻白沙瓦情报站的行动特工小组。
    由于行动失败，此刻，按照内田小组的“家规”
    ，他们正在引咎剖腹自裁，自愿追随“玄洋社”
    先辈而去，以身死来谢罪。
    1951年签订后，黑龙会、“玄洋社”
    等罪行累累的社团被盟军取缔，如丧家之犬一般四处躲藏的内田，在南亚得到喘息之机。
    他在湄公河畔的军贴市建立内田小组，他摒除武士道和黑道的一些不合理成份，创立了一套内田小组自己的家规。
    唯有一项没变，他全盘继承了传统武士道的“引咎坐腹”
    制。
    所谓“引咎坐腹”
    ，就是对任务失败的成员，一律实行“引咎坐腹”
    。
    这条制度虽然血腥，但却提高了内田小组的隐蔽性。
    三十年来，内田小组有效整合倭国海外企业的人力资源，积极发展力量，承担起了倭国自卫队的海外情报收集职能。
    中国的“幽灵”
    孤军深入第一岛链，小野部队损失过半，海豹两个小组阵亡，正在白沙瓦淘宝的内田，在第一时间即得到情报。

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