第四百七十四节 不堪一击1 （第2页）

    然后朝着四面在坐宾客与围观百姓微微拱手，道：“鄙人杨宣，从雒阳王公授《春秋左氏传》，王公故贾公讳谊门徒，乃梁齐君子也……”
    “左传之义，恢弘大气，直述圣人大道，尤其善明君臣之分，父子之纲纪也！”
    “今公羊之兴，天下以为是！
    独我左传以为不然！”
    “何也？公羊多任权变，其相殊绝，固以甚远，而冤抑积久，莫肯分明！”
    “至于我左传则不然！”
    “君君臣臣，父父子子，莫不能有变，其义深于君父之道！”
    “今吾公开讲义，宣《左传》之正义，以明是非之曲折……其望诸公明察之……”
    这番开场白，乃是杨宣昨夜冥思许久，重新改写的。
    目的，其实就是为了向建章宫的主人喊话——俺们比公羊对您和您的统治更有利啊！
    公羊学派，那么多的缓则与叛逆。
    居然主张什么‘邦有道则仕，无道则去’‘君臣以义合’。
    甚至还有缓则，私底下议论说‘天下非一人之天下，乃天下人之天下’。
    这是吕不韦的幽灵在徘徊啊！
    更不提，公羊还主张，大臣可以行权变！
    ！
    ！
    ！
    这对您的统治，特别不利呀。
    俺们左传就好多了！
    您就是天，您就是地，您就是至高主宰，您就是天下万事万物的仲裁者！
    选择俺们，就是选择江山永固，就是选择君君臣臣父父子子，纲常伦理永不变！
    而杨宣这话一开口，顿时，全场寂静。
    哪怕是古文学派的很多人，现在也是心里仿佛被十万头草泥马狂奔过一样。
    “这杨宣……”
    有人忍不住腹诽：“也太过谄媚了吧？他还有没有士大夫的原则了？”
    如今的汉室，战国遗风依然相当浓厚。
    所谓‘君择臣，臣亦择君’的观念深入人心。
    很多古文学派的士大夫鸿儒，就是因为看不惯汉室现在的穷兵黩武、与民争利，就跑去地方，抱诸侯王大腿去了。
    也正是因为这个缘故，当今天子，很不喜欢他们。
    然而，现在，身为古文阵营的杨宣，却第一个向皇权献媚。
    连‘其义深于父子君臣之道’这种肉麻的话也能说出口来了！
    若其上台，还不得宣扬‘君要臣死，臣不得不死？’
    但……

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